София. Патриарх Неофит благослови Бойко Борисов. Негово светейшество посети премиера в оставка в правителствена болница, където министър-председателят бе приет във вторник с хипертонична криза. Докторите са обяснили на главата на Българската православна църква, че са посъветвали вип пациента да остане още ден в стационара под лекарски грижи. Очаква се премиерът да бъде изписан утре по обяд.

По време на посещението си в болницата дядо Неофит освен Борисов е благословил и целия български народ.

http://www.standartnews.com

Въпреки липсата на достатъчна организация и на огнестрелно оръжие хиляди въстаници обсаждат Лом, насочват се към Видин, а предвожданите от Иван Кулин бунтовници в продължение на 10 дни държат под обсада здравата Белоградчишка крепост. Макар и потушено въстание постига значителен успех. Под заплаха от поредния конфликт с Русия Високата порта се съгласява на някои облекчения за селяните и дори приема тяхна делегация в Цариград, в която участва и Иван Кулин.

паметна плоча в Раковишкия манастир,
посветена на въстанието от 1850 г.

НАЙ-НОВИТЕ ПРОТЕСТИ:  ” ИЗГОРИ ЗА ДА ИМ СВЕТНЕ НА БЪЛГАРИТЕ....!!!”
„..отивам си защото не мога да си позволя да бъда вече човек, да живея в нормална европейска страна…отивам си, защото  нямам средства за да поддържам живота.. и тежа на тези до мене…”” – един мъж от Варна..
„..нямам вече пари за да съществувам и да съществуват децата ми…и избирам краят по такъв мъчителен начин..”” – един мъж от Раднево..
„..спряха ми тока, развали ми се храната в хладилника.. нямам какво да ям и по-добре да си отида-..клечката е моят последен човешки избор..” една жена от Пловдив…
„…съдия изпълнител ме изгони от жилището- взето от една банка, заради невърнатият ми кредит… постоях няколко дена на улицата..но това не е живот.. и избирам – огъня.. да пречисти душата ми и да погълне тялото ми..”- една жена от София…
     Това не са писма от Холокоуста, нито сценарий за филм за ужасите- това са част от последните изповеди на няколко нещастници, които стоят обгорели и осакатени и умиращи в интензивните отделения на няколко български болници-  с диагноза ..50%,. 70%.., 85%..  изгаряния по тялото, в следствие на умишлено и самоубийствено… самозапалване…!! Списъкът на Шиндлер броди като червена чума из картата на България и поставя своите поредни черепи на позора в серията от зачернени селища - Варна, Раднево, Пловдив, София.. Това е най-новият протест на хората в страната ни, които се правим че не забелязваме от най-новите ни сериали  „Изгори за да им светне на българите..”.
 Тези хора имат имена, близки, роднини, приятели.. те са част от обновяващата ежеминутно статистика..-  само със сменящи се „лайвмотиви”-  непосилни сметки за ежедневни разходи, хроническа бедност, невъзможност за гледане на инвалид, изхвърляне на улицата от съдия-изпълнител, невъзможност за обслужване на банкови кредити и др. и др. и др.
    Ужасът на процеса на самоизгарянето е не само в момента на мъчителното самонараняване, а повече в последващите- след обгарянето-  болки, мъки и страдания на жертвата.  Над 50% означава най-малкото жив труп и вечен инвалид..и то на фона на натрупаното досега напрежение около него или около близките му- едното зло просто не е идва само… а 60%, 75%, 85% изгаряния е просто другото име на бавната смърт.
    Няма обяснение за тази трагична поредица.. всъщност има едно - вече в тази страна на никой и за никого не му пука - а…някъде по-назапад.. в едно  страшно време един такъв младеж - Ян Палах, с подпалването си разгоря пламъка на Пражката пролет,  друг праведник свещеника- доброволец Максимилиян Колбе влезе в пещите на концлагера за да сподели буквално докрай съдбата на паството си, Жак Де Моле„освети” делото на рицарите– тамплиери, а един учен - Джордано Бруно се саможертва за да запази научните си идеи..
   Българите днес се замозапалват заради немотията си, заради пълната безизходица и държавна абдикация; мутренският, управленският и монополен рекет или липсата на елементарна справедливост на постановени съдебни решения и законовост.  Няма обяснение и няма оправдание за виновните...
   Или може би ще замижим и пак ще се оправдаваме с липсата като цяло на морал в обществото ни! Това е удобна индулгенция, която ще мине за- пред другите днес, и тук, на земята – в Бойковистана ни- но няма да ни свърши никаква работа, когато ще ни съди Началникът.. Оттатък..!
   Пак там няма да има извинение за „челобитное”-то  на новоизбранният Водач на БПЦ – „благият” Неофит (досие– „Симеонов”) за загриженото му посещение „на-крака” при бившия български премиер в болницата. Това наистина прилича на „мероприятие” на един агент към Професионално ръководство на МВР.. и на долнопробна чалга-гавра, на фона на страданията на няколкото нещастници, гинещи в ужасни мъки в болниците си, където трябваше да бъде поне „за утеха” духовният ни Пастир..! Е- да- там където няма морал– няма нищо.. доносникът става духовен водач, а мутрата– премиер, обществото тъне в чалга и безпрогледна тъмнина, където даже „ИЗГАРЯЩИТЕ В ОГЪНЯ НА КЛАДИТЕ СИ НЕ МОГАТ ДА НИ СВЕТНАТ..” Дано поне Господ да бъде там с тях.. ние..не успяхме, защото Той ги обича тях- а не премиера ни!
  А аз – ДНЕС се замолвам за тялото и душите на тези страдалци и в моята милост - знам че хич не е християнско, и че върша голям грях на земята.. но както Великият магистър Жак Де Моле е проклел през 1313 г. своите екзекутори – ПРОКЛИНАМ и вие го направете! – хората и обстоятелствата  довели ГИ до тяхната  трагична съдба.. Проклинам само виновните - не и поколенията им - защото съм сигурен че техните деца, внуци и потомци ще се срамуват от действията им- довели до чудовищното съсипване на тези човешки съдби…
Дано поне на БЪЛГАРИТЕ от това  малко да им светне и да не минем този път само с Проклятието - аз ги каня да им въздадем справедливост и на Земята… !!

Всички на митинга на Протестиращите в Неделя, 03.03.2013 – в 11.00 – мястото на срещата е известно !!!

Николай Гацев                                               Кръста на Тамплиерия,    27.02.2013
 

Интервю с писателя Петър Христозов

 Защо Бойко Борисов си подаде оставката?

С една дума – от страх! Забележете, нито една медия – електронна или печатна, не отрази паниката му. Тя е сравнима само с падението. Казват, че в България медиите са  прозрачни и свободни.  Не само не са, но и журналистите в  по-голямата си част са слаби анализатори и обикновено търчат след събитията. Бунтът на народа отново ги завари неподготвени. Както навремето  Бойко Станкушев, Валерия Велева и Асен Агов бяха приети за членове на БКП на 8 ноември 1989 г. в партийната организация на Националната телевизия и след това  месеци книжките им се подмятаха по кабинетите, защото вече не ги искаха, така сега други нашумели имена се  присъединиха към агитката на Борисов, дни преди да падне. Парите са си пари, но трябва и малко акъл, и много морал, когато се изживяваш като виден анализатор на обществените процеси. Но това е смешната страна от близкото ни минало. Не е важна и героичната поза „ала Наполеон”, която зае полицейският генерал на стълбите на Парламента, за да го приветстват прасетата от Враца, доведени от неговия кучкар. Важното е, че политиците ни се страхуват от народа. Часове преди официалната церемония за 140-годишнитата от обесването на Васил Левски гражданите бяха прокарвани през иглени уши, за да могат да  положат цвете пред паметника му. Трябваше да се придвижват  в колона по тесен коридор сред преграждения, след което ги чакаха две арки, за да бъдат преджобени за метални предмети,  сакън да не застрелят любимия Цветан Цветанов. Да подчертая – това става три часа преди  официалното поклонение на овластените от нас управляващи! В очите на обикновените хора имаше цяла палитра от чувства – от недоумение до потрес. Интелигентни жени на достолепна възраст стояха пред металдетекторите  напълно ошашавени. А широките околни булеварди бяха заети от танкетките на жандармерията и бронирани машини на военна полиция с насочени към гражданите картечници. Защо? От страх!

Но България е заплашена от Хизбула, Доган готвел преврат срещу Борисов..

 Пак измислици на Цветан Цветанов. Но Николайчо  Младенов може да бъде осъден от Ливан и Европа, това предстои.

България е разбунена от протести, някой съзря „ръката на Москва”, защото Бойко спря „Белене”?

-  Борисов и министрите му лъжат и за „Белене”. След години ще купуваме ток от Турция. Нека гражданите кажат кое е по-изгодно на пазара – да продаваш или да купуваш. Защо Турция строи с руски пари, а утре и с наши кадри, ядрени централи?

Но ние нямаме пари, дори вече дължим на Русия два милиарда.

Пари има, но не са там, където трябва. Градската мълва твърди, че Борисов отдавна е милиардер. Да, къде са милиардите  от контрабандата? Тодор Живков ги влагаше в бюджета. В банките действително има милиарди, а хората не могат да си платят тока и мизерстват. Протестиращите да не искат нова конституция и Велико народно събрание, а парите в банките. Да видим чии са, колко и къде са изнесените. Как станаха богати Цветелина Бориславова и придворните банкери на кабинета? Не че ще ги свалят, а че ще връщат – от това ги е страх нашите политици От какво са парите на Иван Костов, Румен Овчаров, Искра Фидосова? Не му стигнало времето на Бойко Борисов да вземе тези богатства и да ги върне на България и си дава оставката. Това е страх от отговорност!

С цялото си уважение към познанията, анализите и възрастта Ви искам да ви задам само един въпрос. Не е ли режисиран и този гняв на измъченият и доведен до крайна мизерия и отчаяние народ? Ние, народа, когото вие наричате системно в книгите си “ПРОСТ НАРОД” много добре знаем, кой и по какви причини режисира през последните 23 години уж спонтанните протести ( изключвам присъединилите се към тях почтенни граждани) и виждаме какво се постига после- смяна на капитала или обогатяване на нови, жадни за власт и пари изедници. Вие, офицерите от различини служби и още 280 000 съкратени от армия и полиция обучени и подготвени кадри къде сте??? Защо гледате как пият и последната кръв на народа ви и стоите от страни, след като знаете прекрасно какво и как трябва да се направи??? Или и вие служите на небългарски интереси??? Анализ може да направи всеки средноинтелигентен наблюдател, а кардинално решение за промяна трябва да се посочи, организира и извърши от такива като вас.

Городов с названием «Булгар» («Болгар») в мире немало. Даже на Волге «Булгаров» было несколько. На месте одного – нижневолжского – Булгара, Саксин-Булгара, был в XIII в. устроен Сарай аль-Джадид или Сарай-Берке, на месте другого Булгара – Джуннэ Булгара – находится ныне город Нижний Новгород. Мы же расскажем историю самого первого города Булгара, который из уважения к нему часто называют Великим Булгаром, т.к. другие волжские Булгары потом взяли другие названия, мы наш город будем именовать просто Булгаром.

Город Булгар, расположенный чуть южнее места слияния Чулман-Иделя (Камы) и Кара-Иделя (Волги до слияния с Камой) – древнейший город мира. Центральная часть города находилась на возвышенности Чулэм («Чулым» русских летописей), а часть посада – в низине Халджа. Между этими частями города, у подножия Чулэма, к Волге протекала река Булгарка (в XIX в. её стали звать и «Меленка»). Около15000 г. до н.э. булгарский балгавар или балтавар (вождь), Карт-Джам по прозвищу Абы Зияджи устроил на Чулэме карамат (булгарское тенгрианское мольбище) Субаш в честь алпа («духа») любви, урожая и силы Сабана (Субана), Субаша Ярдима. А 22 июня 14953 г. до н.э. в этом карамате Карт-Джам провозгласил создание первой в истории булгарской империи под названием Идель – «Семь Племен» (ведь булгары считают, что их народ образовался в результате объединения 7 племён). Когда Карт-Джам умер, его похоронили в Субаше. Легендарный «сын» Карт-Джама Ал-Булгар основал в 13500 г. до н.э. возле карамата Субаш город Булгар. У него было много названий (Ардар, Арджан, Руджан, Булдан, или Бурджан, Боогард, Булган, Абаркам, или Ибрагим, Брягов, Бирхем, Абрашир, или Абаршир, Джам, или Шам), и он много раз испытывал периоды расцвета и тяжелых испытаний, но он всегда оставался главной святыней всех булгар Земли.

В XX в. до н.э. в городе Булгаре некоторое время правил знаменитый булгарский вождь и пророк Раджиль Абар (Авар, Абра) – Кам (Бирхем). Это он первым стал проповедовать единобожие и был запечатлен в Коране под именем Ибрагима, а в Библии – под именем Авраама (Абрахама). В память о пребывании Абар-Кама в Булгаре этот город стали называть Абракам, Абрахам, Ибрагим, Бряхимов, Бирхем, Пирехм и т.д. В то время Волгу часто называли Амидан – «Материнская (ами) река (дан, шан)», «Адар» – «Чистая, Священная, Белая, Серебрянная (ар) река (дар)» и «Аксу» – «Чистая, Священная, Белая, Серебрянная (ак) река (су)».

В 4953 г. до н.э. город Булгар стал столицей булгарской области Буртас или Идель (Волго-Урал). Наиболее знаменитый булгарский царь Буртасии царь-Буртас Барынджар Бурджак (VIIв. до н.э.) стал императором Старой Великой Булгарии или Аскып («Скифии») – великой булгарской империи, основанной в 4953 г. до н.э. Естественно, город Буртаса-Булгар стал тогда на время столицей Скифии. В Великом Булгаре был торжественно провозглашен императором Гунно-Булгарской империи Булюмар (363-378) – прадед величайшего правителя всех времен и народов Аттилы-Тукыя-Ардара-Ашлы. Растроганный Булюмар тогда даровал Иделю «на веки вечные» почетное имя Великая Булгария. Вплоть до 1557 г. Волжская Булгария с гордостью называлась и Великой Булгарией. Аттиле (Аттила) некоторое время был правителем Булгара. Другое имя Аттиле – Ашла – напоминает, что он родился неподалеку от Булгара (по легенде) – в булгарской крепости Ашла (современная Казань). Этим казанцы всегда гордились. А главной гордостью украинцев является тот факт, что Аттила, которого в детстве называли «Кый», основал их славную столицу и дал ей свое имя Кый (ныне – Киев). Когда Аттила повзрослел, его уважительно стали называть Ту-Кый («Великий (ту) Кый»). Волжские булгары запомнили это имя Аттилы в формах «Тукай» и «Туки», венгры – в форме «Токай». Когда читаете строки Габдуллы Тукая-Булгара «Пусть поверят все народы в то, что есть булгар земля!» – вспоминайте, что один из предков Г.Тукая был назван «Тукаем» в честь Аттилы, который в 434-453 гг. был императором почти всего известного Старому Свету мира – от Марокко до Камчатки. На коронации Атилла получил еще два имени – Атряч (в честь великого булгарского императора Атряча Кимера, жившего в ХХХI в. до н.э.) и Урус («воинственный»), поэтому булгары-урусы всегда считали его своим вождем. Когда Атилла находился в зените своего могущества, ему присвоили еще одно имя – Аудан – «Вселенская или вся (ау) Слава (дан)». В конце IX в. Булгар становится столицей царства Ак или Идель-Булгар (Волжская Булгария), которое также называлось Великая Булгария и Дешт-н Кыпчак («Булгарское Поле», очень древнее, сарматское название Булгарской империи). У него тоже прибавляется имен: его стали называть и Халджа («Славный») – Булгар. Когда в 922 г. в Булгар прибыло посольство халифа багдадского, то секретарь этого посольства Ахмед Ибн-Фадлан записал, что арабы прибыли «в Халджу», к «Трем озерам». В тот же год, по приказу булгарского царя Алмыша Джафара, была построена в форме маленького города или замка самая знаменитая мечеть Булгара – Исмаилдан или Исмаил-Рэбат, от которой сохранились основания стен, четырех угловых башен и высокий минарет («большой или великий столп») Исмаила. С тех пор до 1556 года Булгар всегда считался то первой, то второй столицей Великой Булгарии. Помимо этого Булгар (Улуг Булгар – Великий Булгар) был еще центром небольшой губернии Булгарского царства Великая Булгария. В середине X в. в Булгаре проживало около 50 тысяч человек, а в середине XII в. – уже около 100 тысяч. То, что сейчас называется «Булгарским Городищем», было раньше только центром Булгара: длина города (вдоль Волги) составляла около 10 км., а ширина – около 7 км. Город был застроен огромными, чаще всего двухэтажными домами из дерева и камня и кишел ремесленными мастерскими и заводами. Только меховых заводов в Булгаре насчитывалось не менее 700. Улицы были выложены камнем и блестели чистотой. Грязные люди, скот, телеги в город не допускались, они очищались в специальных «моечных» у стен и валов города. Знаменитые арабские писатели и путешественники, видавшие самые большие города мира, с восхищением и восторгом описывают Булгар X – начала XIII вв.:

• Мукддаси (985г.): «Булгар владеет двумя берегами реки (Булгарки – Ф.Н.). Строения его из дерева и камня… Соборная мечеть (Исмаилдан – Ф.Н.) – на базарной площади» (перевод наш – Ф.Н.; при переводе я учел тот факт, что в ряде булгарских диалектов слово «чит» значит «дом», и «камыш», и «камень», и «каменная плитка», и «черепица»)
• аль-Идриси: «Булгар-имя города, населенного христианами и мусульманами, последние имеют большую мечеть (Исмаилдан – Ф.Н.). Окружают эту мечеть крепкие деревянные дома, в которые жители переходят на зиму, летом же живут в палатках и легких деревянных домах» (перевод наш – Ф.Н.).
• аль-Гарнати (1135-1153 г.г.): «…Булгар – огромный город, дома которого строятся сейчас из соснового дерева, а стена – из дубового дерева» (перевод наш – Ф.Н.)
• аль-Джевалики (XII в.): «В постройках булгар есть связь с постройками Рума (Римской империей. Словом «Урм йортэ»
• «Римский дом» булгары называли и двух – трехэтажные каменные дома и двухэтажные дома с нижним этажом из камня и верхним из дерева – Ф.Н.). Они великий народ. Их (главный – Ф.Н.) город называется Булгар. Это город великий. Описывающий его доходит до пределов преувеличения» (перевод Н.Ф. Калинина).

В XII в. Булгар содержал 20-и тысячный гарнизон и стоял незыблемо, как скала. В 1223 году именно силы города Булгара сыграли решающую роль при разгроме войска монгольского полководца Субэдэ в Бараньей битве у города Кермек (ныне – левобережная часть Ульяновской области).

Монгольским захватчикам так никогда и не удалось захватить город Булгар.

В 1236 г., когда монголы осаждали Буляр, к Булгару по приказу Батыя, выдвинулся корпус Биркая (Беркэ). Но Беркэ, сочувствовавший булгарам, как и его отец Джучи (старший сын Чингизхана, убитый в 1227 г. по приказу собственного отца за дружбу с Булгарией), доложил Батыю, что взять сильно защищенный город будет чрезвычайно трудно. Батый не поверил ему и отрядил под Булгар Субэдэ. Субэдэ осмотрел укрепления Булгара и решил, что Булгар можно будет взять. Но когда он был у Булгара вместе с Беркэ, булгарский эмир Газан (его имя в форме «Казан» носит город Казань) атаковал монгольские войска у Буляра и позволил части булярцев во главе с эмиром Бачманом и дочерью царя Алтынбека Алтынчач вырваться из осажденной столицы Булгарии (после гибели Алтынбека при взятии монголами Буляра 5 ноября 1236 г. булгарская знать избрала новым царем Булгарии Бачмана, а его соправителем – сына Алтынбека эмира Бояна-Мохаммеда – так пишет булгарский эмир и летописец Талкыш Турген). Субэдэ, вернувшись к Буляру и увидев разгромленные лагеря монголов, быстро переменил свое решение и сказал Батыю, что Беркэ прав и что нужно сосредоточить все усилия на взятии Буляра. По договору тогдашнего эмира Булгара и Сувара Ялдау с булгарским эмиром Гази-Бараджем (союзником монголов), Гази-Барадж получил Сувар, а Ялдау сохранил под своей властью Булгар и обязался не воевать против монголов. После разгрома Буляра Булгарское царство (Великая Булгария) разделилось на северную (казанскую) часть эмира Бояна, которая сохранила независимость от монголов и стала называться Мэнгу-Булгаром (Мэн-Буляр) и Булгар аль-Харидж («Внешний Булгар»), и южную часть, в которой образовалось несколько зависимых от монголов владений.

Эмир Мэнгу-Булгара Боян войну с монголами не прекратил, как и царь Бачман, укрепившийся в дельте Волги, и Алтынчач, занявшая часть Булгартау (Уральские горы). Войска Бояна нападали на монголов в междуречье Оки и Суры, Бачмана – на Волге, Алтынчач – на Яике (реке Урал).

В 1241 г., когда на сторону Бояна перешел сын Ялдау Исмаил-Джику, Боян занял город Булгар и зависимую от монголов закамскую Булгарию – Эчке-Булгар («Внутренняя Булгария»). Это вызвало панику в стане монголов, и войско Батыя, бывшее уже в Венгрии, поспешно вернулось к Волге. «В 1242 году монгольское войско осадило Булгар, но взять его опять не смогло. Тогда монголы были вынуждены пойти на такое соглашение с булгарцами из трех пунктов: 1. Боян и Джику покидают Булгар; 2. Булгарцы впускают в город отряд Гази-Бараджа и подчиняются ему; 3.Булгар начинает платить дань монголам, а монголы уходят из Булгарской губернии» (Талкыш, «Нариман тарихы»).

В 1246 г., после смерти Гази-Бараджа, Боян и Джику опять соеденили свои силы и захватили Булгар и весь Эчке-Булгар. В ответ монголы разрушили Сувар и пошли на Булгар. Увидев, что силы монголов значительно превосходят булгарское войско, Боян и Джику уходят в Мэнгу-Булгар, оставив Булгар под властью сына Гази-Бараджа Хисама. Хисам был союзником монголов, и поэтому те не стали нападать на Булгар. Более того – Хисам объявил Булгар столицей подчиненного ему Эчке-Булгара. А вот монголы Батыя не смогли образовать своего государства – они едва сколотили безымянный союз монгольских племен, который булгары называли «Кара улус», а русские – «Орда». Но война Мэнгу-Булгара с монголами и после этого не прекратилась – отряды булгар, получив в Мэнгу-Булгаре выучку и оружие, отправлялись сражаться против монголов на всем пространстве от Днепра до Прибайкалья. Проезжавший в 1253-1255 гг. по этой территории посол французского короля Людовика IX монах Гильом де Рубрук отметил, что повсюду идет война.

Никогда монгольские захватчики не захватывали и не входили в священный Булгар. В «Казанской истории» Ивана Глазатого, написанной в 1565 г., не упоминается о пребывании Батыя в городе Великий Булгар, он говорит лишь о том, что после смерти Батыя следующий сильный ордынский каан («царь», по-русски) Саин (т.е. Беркэ) принял в «Болгарах» русских князей, привезших дань. Но эти «Болгары» были не «Великими Болгарами», как русские называли Великий Булгар, а Саксин-Булгар, где Беркэ действительно временами жил там. Этот Саксин-Булгар стали при Беркэ также называть и «Сарай-Беркэ», и «Сарай аль-Джадид». А Батый держался подальше от Великого Булгара, где монголов вообще не было: его ставка, которую стали называть «Сарай-Бату», или «Сарай аль-Махтуса», находилась у самой дельты Волги, в 10 днях пути от Саксин-Булгара (его часто называли просто Булгаром, из-за чего его путали с Великим Булгаром). Булгары считали, что день пути для большого каравана – около 30 км. С такой скоростью шёл и большой караван послов багдадского халифа в 922 г. Между Саксин-Булгаром и Сарай-Бату как раз пролегал путь в 300 км.

Война булгар с «Кара-улусом» продолжалась до 1257 г. Беркэ, ставший в 1256 г. кааном «Кара улуса», заключил мир с Бояном, по которому передал Эчке-Булгар с городом Булгаром Мэнгу – Булгару в обмен на прекращение булгарами войны с «Ордой». Но за владение Эчке-Булгаром эмиры Мэнгу-Булгара должны были выплачивать «Кара-улусу» определенную дань. Вначале эмиры Булгар аль-Хариджа часть этой дани выплачивали деньгами своей казны, но потом возложили всю тяжесть дани на население Эчке-Булгара. В 1330-х гг. положение Эчке-Булгара стало ухудшаться – начало этому ухудшению положил ряд неурожайных годов. Население Эчке-Булгара стало переселяться в Предкамье. К 1360 г. половина населения и города Булгара переселилась в Казань, и эмир Мэнгу-Булгара Азан дал своей столице новое название – Булгар аль-Джадид (Новый Булгар). Тяжесть ордынской дани легла на оставшихся, и некоторые закамские булгары стали продавать своих детей, чтобы выплатить «ордынщину». Когда один арабский купец спросил у них, не жаль ли им малюток, булгары ответили ему: «Если мы не выплатим дань, то на Эчке-Булгар распространится власть татар (так булгары называли монгольских захватчиков и вообще всех кочевых врагов Булгарии), а этого мы допустить не можем. Свобода родины нам дороже наших детей!»

В 1357 г. каан «Кара-улуса» Бердибек произвел в «Орде» переворот: он объявил «ордынскую» территорию Булгарским или Сарайско-Булгарским султанатом, а себя – булгарским султаном (императором). Все выступившие против этого монголы были беспощадно убиты. Монгольская «Орда» и монгольское иго исчезли, и началась история Булгарского султаната, которая уже является частью нашей булгарской истории. Но отношения между двумя булгарскими государствами – Мэнгу-Булгаром и Булгарским султанатом – основывались на принципе: «Братство-братством, а денежки – врозь». Ту же бывшую ордынскую дань Эчке-Булгар стал выплачивать булгарским султанам. Правда, выплата дани могла заменяться службой северных булгар (Мэнгу-Булгара) в армиях булгарских султанов. В войске булгарского султана Тохтамыша аль-Булгари, состоявшем, в основном, из кочевых булгар-ногайцев, служило не менее 20 тыс. северных булгар.

Правда, булгарские султаны Джелал-эд-дин (сын Тохтамыша, герой Грюнвальдской битвы) и Улуг-Мохаммед (приемный сын Джелал-эд-дина) отменили дань с Эчке-Булгара, почему булгары сохранили о них благодарную память. Но не все булгарские султаны были такими добрыми. Так, в 1360 г. булгарский султан Науруз ввел в Эчке-Булгар свои войска и силой взял с этой области дань за 1359 год. Против Науруза булгарцы войны не начали – все-таки свой и требовал свое. А вот когда булгарский султан Тимер-Кутлуг также решил в 1398 г. собрать дань с Эчке-Булгара силой, но при этом обронил роковые слова – «Я напомню булгарам о временах монгольского господства!» Булгарцы возмутились, и их посол Кутлуг-Тимер заявил султану: «Булгары на веки вечные прокляли и Тимера (Чингизхана) и всю его кровожадную банду. После того, как ты решил уподобиться татарам (т.е. монгольским завоевателям), народ города Великий Булгар отказывается признавать тебя булгарским султаном и платить тебе дань, называет тебя Кяфир-султаном (неверным султаном), а также проклинает тебя!» В ответ разъяренный Тимер-Кутлуг велел слугам казнить посла – эмира Кутлуг-Тимера, сына бывшего эмира Крыма Тулук-Тимера – и двинул на Великий Булгар 100 тысяч ногайцев брата эмира Идегея Кан-Тимера и 50 тысяч московских воинов. Эмир Талкыш, сражавшийся против воинства Тимер-Кутлуга, пишет: «Кан-Тимер был братом-близнецом Идегея, поэтому во всех войсках распространился слух об участии Идегея в этом нападении на Булгар. Коварный Тимер-Кутлуг не только не опровергал этого слуха, но даже велел распространять его – ведь Идегей славился полководческим даром Между тем Идегей во время этой войны был в Джалде (Крым) и в Кан-Убе (Украина) Слуги султана, уважавшие эмира Кутлуг-Тимера, не только не убили его, но и бежали вместе с ним в Великий Булгар Султан за три месяца боев страшно разорил Эчке-Булгар, разрушил несколько крепостей – в их числе и Сувар – и, наконец, потеряв 10 тысяч нугаев (ногайцев) и 8 тысяч московских пехотинцев, взял и разгромил Великий Булгар. Из города смог вырваться со своими недавними спасителями только Кутлуг-Тимер, когда чудовищное пламя охватило великий город. Султан Габдулла, 10 тысяч ополченцев Кутлуг-Тимера и 30 тысяч мирных горожан погибли… Потом на пепелище пришли с Рабигой-бикой 15 тысяч булгарцев, ушедших за Агидель (Каму) еще до вторжения Кяфир-султана (Тимур-Кутлуга), и возобновили город…» («Нариман тарихы»).

В 1407 году, как и в 1398 году, эмир Булгар аль-Хариджа Би-Омар вывел из Великого Булгара свое войско, дабы не сталкивать оба булгарских государства между собой… «Однако невежественные нугаи (ногайцы – кочевые булгары) все равно устроили бесчинства в Великом Булгаре, ни за что убив и изувечив сотни людей, изрубив на дрова для костров деревья рощи Мусульманских Святых, спалив Казый Йортэ (здание Булгарского университета, «Черная палата» в русских источниках)… Я поклялся тогда во что бы то ни было убить Идигая за это святататство, и в 1420 году принял участие в преследовании этого вожака своевольных булгарских кочевников… Когда Идигай, обладавший громовым голосом, скрылся в зарослях Джаика (реки Урал), я крикнул ему: «Эй, Идигай, в Булгаре ты, говорят громыхал, как гром, а здесь тебя что-то не слышно! Ничтожный комар – и тот нам что-то пищит – неужели ты ничтожнее комара?» Разъярившись, Идигай громко проклял меня, но один из моих людей тут же выстрелил из арбалета на звук и убил его наповал…». («Нариман тарихы»).

О дальнейших событиях, связанных с историей Великого Булгара, булгарский летописец-каракалпак Юсуф аль-Булгари пишет так: «После того, как султану Улуг-Мохаммеду не удалось воссоединить Булгарский султанат и Артан (Литву), он в сопровождении булгарских казаков с Шира (Дона), отправился в Великий Булгар и был там в 1438 году восторженно встречен жителями и гостями священного города, как сын Джелал-эд-дина и внук султана Тохтамыша. Сюда к нему немедленно прибыл Сеид-Эмир Жабык-Мохаммед, и они договорились о присоединении Булгарского султаната к Мэнгу-Булгару, который вновь после этого стал называться Булгарским царством и Великой Булгарией, а также Казанско-Булгарским царством… За присоединение к Мэнгу-Булгару Улуг-Мохаммед и его потомки получили титулы улугбеков Казанского иля, двор в Казани и право употреблять титул султана («царя») при общениях с иноземными правителями. Булгар остался второй столицей Булгарского царства и центром Эчке-Булгарского иля… В 1487 году воеводы московского флота, под видом купцов приблизились к Булгару и подвергли его разгрому, во время которого было убито 10 тысяч из 15 тысяч жителей. В 1505 году во время Казанской ярмарки, булгарцы увидели среди московских купцов участников нападения на Великий Булгар и потребовали от московского посла их выдачи. Тот не только отказался сделать это, но и призвал всех москвичей к вооруженному сопротивлению… Когда москвичи укрепились в своем дворе и стали стрелять по булгарам, разгневанные булгарцы и казанцы штурмом взяли этот двор и убили 5 тысяч москвичей. Некоторые москвичи заперлись в одном доме, но булгарцы подожгли его, и, когда он горел, кричали москвичам: «Испытайте то же, что вы сделали булгарцам в Великом Булгаре!»…

В 1552 г. началась четырехлетняя война Москвы и Булгарского царства. Московское войско в 1552 г. взяло Казань, а в 1555 г. пробило выход к устью Камы. В феврале 1556 г. казанский воевода П.И.Шуйский послал на Булгар своего лучшего полководца П.В.Морозова с двумя тысячами москвичей, тысячью казаков, двумя тысячами чувашей и двумя тысячами узбеков. «Подкупленный москвичами йозбаши (сотник) округа Чирпэ изменнически пропустил московское войско через Агидель (Кама) и не предупредил о проходе москвичей соседей. К счастью, один мальчик, ехавший из Куляна в Чирпэ, издалека заметил выдвижение казацких караулов, быстро повернул назад и предупредил об опасности начальника Ёзонского округа Белека. Булюк-баши (генерал) Белек разгадал намерения москвичей и, быстро собрав свой булюк (полк), двинулся к Булгару по левому берегу Агидели. Он подошел к Булгару, когда войско бояра Маруза (боярина П.В.Морозова) окружало великий город своими лагерями. В Булгаре находилось 25 тысяч жителей и двухтысячное ополчение Сын-Саида. Под этим именем и в мужском платье с москвичами воевала Сын-Саида – жена Аднаша. Несколько раз Сеид-Эмир Хусаин (правитель Булгарского царства, сын Сеид-Эмира Яднара Артана Кул-Ашрафа, погибшего при взятии Казани москвичами) пытался, под давлением ряда мулл, снять её с командования, но каждый раз отступал из-за угрозы ополченцев «разойтись по домам в случае отстранения Сын-Саиды от командования». Сейчас ополченцы истово молились, готовясь принять смерть в бою. Белек немедленно начал переговоры с Марузом, обещая ему безопасность при возвращении (в Казань) в том случае, если он выпустит из Булгара ополченцев и жителей. К этому он добавил, что если Маруз проявит несговорчивость, то он подтянет к Булгару еще два своих заслона – в 3 тысячи бойцов каждый – и никого из москвичей не выпустит живым. На самом деле у Белека были только те 3 тысячи бойцов, которые шли с ним. Но в прошлом году войско Маруза угодило в засаду Белека, двигаясь к Ёзону: оно разбило один заслон Белека, но потом неожиданно для себя столкнулось со вторым, и при подходе третьего едва смогло отступить к Мише (река Мёша). Поэтому Маруз поверил Белеку и согласился выпустить людей из Булгара. Под прикрытием трёхтысячного булюка Белека, Сын-Саида увела булгарцев к реке Иждарлы (Стярле) в Кичи-Булгартау («Малые Булгарские горы») или «Маленький Урал», (ныне – Бугульминско-Белебеевская возвышенность), возле которой построила город Кичи-Булгар («Маленький Булгар») или Азнакай-Булгар (Азнакаево). Этот город стал вначале новой второй столицей Булгарского царства, а затем и первой Только человек 200 булгарцев остались в Булгаре. Они защищали жилые урамы (кварталы) на Чалэме до последней возможности, а потом подожгли их и сгорели вместе с ними» («Нариман тарихы»). В тогдашних донесениях московских воевод Великий Булгар назывался по имени высокой части города – Чалэм – «Чалымским городком». Русский летописец XVI в. так описал взятие Булгара войском Морозова в 1556 году: «…боярин и наместник князь Петр Иванович отпустил … боярина Петра Васильевича Морозова … на побережных людей и на Чалымской городок; и Петр ходил, их повоевал и побил многих, и городок сжег и назад благополучно вернулся». Случилось это 15 марта 1556 года. После «морозовского взятия» в Булгар вернулось с 3 тысячи жителей и востановили городской квартал возле мечетей Хасана и Хусейна, однако в конце XVII в. русские власти выселили и их. Постоянно проживать в Булгаре смогли после этого только несколько отчаянных мулл и дервишей, кормившихся тем, что давали им паломники. А паломников было много – давняя слава Булгара, как священного для булгар и всех мусульман мира города, только окрепла после печальных событий XVI-XVII вв.

Однако, паломничеству угрожал православный Чертыкский монастырь, учрежденный неподалеку от Булгара. Русские монахи и монастырские крестьяне делали набеги на булгарских дервишей, разрушали памятники Булгара, избивали мулл. В ответ молодой булгарский принц Сеид Джагфар-Гали в 1643 г. с 200 своих людей и 500 подчиненных булгарам калмыков бия Турая произвел набег на монастырские селения и разгромил их. Юсуф аль-Булгари пишет: «Сеид Джагфар казнил тех, кто участвовал в убийстве трех дервишей и отрубил правую руку пяти разрывальщикам могил… Всех пленных вместе с папазом (попом), возглавлявшим набеги на Булгар, и многое другое принц даровал калмыкам, а себе из добычи взял только половину лошадей… Московский царь при известии об этом нападении пришел в полное неистовство, но отец Сеида Джагфара, тогдашний булгарский эмир (король) Балын или Бураш-Худжа сумел успокоить его согласием на строительство урусами (русскими) Кара-Иргиза (закамской пограничной линии)… В 1654 г., получив оружие от эмира чиркесов Бакдана (вождя украинских казаков Богдана Хмельницкого), Сеид Джагфор, уже эмир (король) Булгарского царства, разгромил урусскую крепость в Буляре (Билярске) и двинулся к Булгару, но выдвижение урусского отряда из Мензели (Мензелинска) заставило его отступить… Бесчинства каратунов (монахов) и их крестьян в Булгаре продолжались и во время Семилетней войны Джагфара (1664-1671 гг.) – эмир опять ворвался в Чертык и наказал виновных. При этом он выбрал ответственного за поведение чертыкуев-каратуна Бунаса (Афанасия) и сказал ему: «Я не прогоняю урусов с нашей Булгарской земли – ее на всех хватит, но повелеваю уважать наши булгарские обычаи и могилы». Бунасу эмир дал право наказывать святотатцев, и он воспользовался этим правом и прекратил безобразия переселенцев. Поэтому при его жизни булгарские эмиры (короли) больше не тревожили чертыкуев… Но после смерти Бунаса переселенцы вновь стали творить безобразия в Булгаре…

В правление Сеида Джагфара (1649-1684) урусы (русские), испуганные его напором, не посмели вытеснить из Булгара несколько сот отважных мусульман, с разрешения эмира поселившихся в Великом городе. Их общину возглавлял абыз Мавля Колый, учитель Бахши Имана… Говорят, он был сверстником эмира Джагфара и покинул Булгар вскоре после смерти эмира в возрасте 63 лет…

Сеид Джагфар, правивший после своего отца 34 или 35 лет, не мог допустить закрытия урусами предусмотренных проходов к Чулману (Каме), Таулы-Булгару («Горной Булгарии» – правому берегу Средней Волги) и Галидж-Булгару (Предкамью с городом Казанью) через Кара-Иргиз (Закамская линия) и в 1662 году, подняв не менее 30 тысяч булгарских бахадиров (доблестных воинов), обрушился на московские пределы (…) В числе нескольких русских крепостей тогда был взят и разрушен Яр (Набережные Челны) (…) Представителем эмира при дворе эмира казаков Рази (Степан Разин), сына Тимбая (Тимофея), был улугбек (булгарский губернатор) Булгар иле и Таулы Булгара Азан, сын Айбулата («Асан Карачуран» русских источников). Он был таким же доблестным бахадиром, как и его отец, служивший представителем булгарских эмиров при дворах урумских (турецких) и калмыцких правителей. С отрядом в 300 всадников он смог навести ужас на неприятеля и разрушить Азак – крепость, которую урусы пытались соорудить в Булгаре (…) А в 1682 году Азан, уже будучи при дворе эмира Джагфара, взялся сорвать наступление урусов на аул Кичи-Буляр под Мензелей (Мензелинском) и с блеском выиграл дело. Тогда Сеид Джагфар воевал против Москвы потому, что она вознамерилась насильственно окрестить булгар Галидж-Булгара (Предкамья) и Таулы-Булгара («Горной стороны»). Однако при этом обе стороны оставили Булгар вне сферы военных действий, ибо тогдашний московский царь Тудар (Федор Алексеевич, 1676-1682) объявил свою династию булгарской и не менее двух раз в году посещал Булгар, как паломник, со свитой в 5 тысяч человек. Его свита останавливалась в том, что осталось от Азака… Его люди говорили, что «Азак» – старое булгарское название Булгара, откуда вышли предки Тудара…» (Юсуф ал-Булгари).

От тех драматических и вместе с тем славных лет до нас дошли произведения каракалпака-булгара Бахши Имана – свод булгарских летописей «Джагфар тарихы» (1680г.) и дастан (поэма) «Две головы» (часть этой поэмы 1691 г. опубликована под названием «Идегей») и ряд стихотворений абыза мусульман Булгара Мавля-Колыя. В одном из своих стихотворений (хикметов) Мавля Колый писал:

«Говорится хикмет в год по хиджри такой:
Одна тысяча восемьдесят восьмой.
Говорится он в граде Булгар над рекой,
Говорит его грешник великий – Колый.
Беспросветно прошли мои годы, друзья,
Под глазами прорыта слезами стезя,
Дни и ночи раскаянье мучит, грызя.
Что отвечу я, раб, перед Божьим судом?…»
                (Перевод Р.Морана)

Юсуф аль-Булгари, сын Мурада и внук Сапар-Али, немало рассказывает о благовейном отношении представителей булгарской династии Тукаев к городу Булгару. Тукаи правили в Булгарском царстве после ухода последнего булгарского царя из династии Ашрафидов Шейх-Гали в Бухару в 1584 г. Юсуф аль-Булгари пишет что «Сары-Бахадир Тукай правил после Шейх-Гали 4 года (1584-1588), Джан-Гали, сын Сары-Бахадира, правил Булгарским царством после отца 31 год (1588-1619), Садыр, сын Джан-Гали, тронными именами которого были Балын-Худжа и Бураш-Худжа, правил 30 лет (1619-1649), Сеид Джагфар-Гали, сын Садыра, правил 35 лет, хотя некоторые считают 34 года, Мурад-Худжа Султан, сын Джагфара, правил 29 лет (1684-1713), Сары-Сеид или Сеид-Батыр, сын Мурад-Худжи, правил 9 лет (1713-1722), Акай, сын Сары-Сеида, правил 17 лет (1722-1739), Карасакал, сын Сары-Сеида, правил Булгарским царством не больше года (1740)… Урусы изгнали его из Булгарского царства, и булгарского правления не стало… Мой отец Мурад аль-Булгари ушел вместе с Карасакалом и потом написал такие строки:

«Когда Карасакал ушёл за Джаик (Урал) – то все Булгарии,
Все чирмыши (финно-угры, чуваши), маджары, калмыки и булгары
Почувствовали себя очень несчастными
И огласили опустошённую страну рыданиями…
Когда Карасакал год назад въехал в город Булгар.
Те руины были только в нем.
А когда Карасакал переплывал Джаик, то урусы
Всю Булгарию превратили в руины…»»
                («Нариман тарихы»)

Русские власти с конца XVII в. сознательно и планомерно обостряли ситуацию на булгаро-российской границе: часто закрывали «коридоры» для прохода паломников к Булгару, самовольно передвигали границу. Так, в 1720 г. русские войска опять передвинули границу далеко к югу и из засады открыли пальбу по большой группе булгарских каракалпаков-паломников, спешащих в Великий Булгар. Несколько десятков ничего не подозревавших булгар, в том числе и дед летописца Юсуфа аль-Булгари Сапар-Али, женщины, дети – были убиты наповал. Разъяренные булгары выхватили сабли и в жарком бою разгромили заставу неприятеля. Об этом пишет Юсуф аль-Булгари.

В 1722г. Великий Булгар посетил российский император Пётр I, в 1767 г. – императрица Екатерина II. Но даже эти приезды «высочайших особ» не спасали Булгар от разрушения православными священниками и не отстававшими от них монастырскими крестьянами. В то время как священники и монахи строили церкви из булгарских надгробий, использовали мавзолеи булгарских святых людей в качестве погребов и в здании Казый Йортэ – мусульманского университета – коптили свиней, крестьяне подрывали сооружения Великого города в поисках кладов и сбывали камни развалин и надгробные памятники «на сторону».

При Петре I в центре Булгара сохранялись более 70 каменных сооружений, при Екатерине II – уже 44, в конце XIX в. – всего 6.

Был неустанным булгарским паломником и великий булгарский ученый, автор последнего булгарского летописного свода «Мустафад аль-ахбад фи ахфал Казан вэ Болгар» («Собрание полезных сведений о Казани и Булгарии») Шихабутдин Марджани аль-Булгари (1818-1889 гг.). Он сам пишет, что 6 июня 1870 г. «вторично посетил город Булгар, прочитал молитву и написал следующие стихи на минарете:

«Словно больше не поднимется на этот минарет муэдзин,
провозглашая истину,
И не восхвалит Аллаха, поминающий.
Как будто не проживал в Булгаре
Верующий в единого Бога и благополучный человек,
И не проводил вечера в беседах на земле его собеседник.
Да, конечно – они ушли вместе со своим временем,
И оно уничтожило их.
Миновали вечера и у них оказались злосчастные судьбы.
Да будет мир над Булгаром –
Его прекрасный воздух поднимает печаль в сердце».
                (перевод А.Н.Юзеева)

К сожалению, Ш.Марджани аль-Булгари писал свой свод до открытия ваисовцами своей первой публичной библиотеки в 1882 г., иначе бы он непременно включил бы в свой труд описание Булгара, сделанное арабским географом аль-Джавалики в 1145 г. и сохранившееся благодаря Даишу Карачаю аль-Булгари в его своде «Нариман тарихы» – гордости ваисовской библиотеки:

«Вокруг этого великолепного города Булгара, а его местные жители с гордостью называют также «Алатура», то есть «Город Бога» –раскинулась степь Азнак или Базнак, по окраине которой протекает река Бэн-Азна (Бездна)… Жители Булгара, построив два канала длиной в фарсанг и в полтора фарсанга, соеденили Бэн-Азну с двумя речками и устроили новую протоку Бэн-Азны – «Азна-Булгар» и три озера, из которых вытекает река Мола-Булгар (Болгарка). При высокой воде небольшие корабли подходят по Молла-Булгару от его порта Кичи Булгар аль-Харидж («Маленький Внешний Булгар») прямо к центру города, от которого порт находится в одном фарсанге (6-7 км.). В ширину, как видно, город тянется на протяжении фарсанга, а в длину, вдоль Итиля (Волги) – на протяжении полутора фарсангов (ок. 10 км.) Степь же достигает ширины пяти фарсангов, а длины – 15 фарсангов. На ее плодородных просторах, занятых обширными лугами с сочной травой и дивными цветами, вода и воздух исключительно приятны. Но еще более прекрасны булгарские девы, каждая из которых – будто госпожа мира. Но из-за продолжительных и суровых зим булгары носят так много разных одежд и мехов, что и мужчины и женщины выглядят несколько мешковато.

Булгар давно находится под властью ислама, и здесь имеются различные по виду и бесподобные мечети – языки не могут прославить, а перья – описать их. Они украшены разноцветными стеклами и платками и, несмотря на массивность прочных оснований, очень стройны и устремлены ввысь своими минаретами. Так что у описывающего их язык обессилит, а перо – сломается из-за невозможности передать всю их красоту… Особенно трудно описать соборную мечеть «Исмаилдан» и университет «Мохаммед-Алам», главный корпус которого называется «Казый Йортэ» («Дворец Правосудия»). Всего в Булгаре 84 мечети, из которых 7 принадлежат шиитам, а остальные – суннитам. Кроме этого, в Булгаре находятся 6 тысяч деревянных и каменных домов, половина которых имеет не менее двух этажей, 600 крупных мастерских с примыкающими к ним лавками, семь огромных караван-сараев, три общественные бани, не считая личных, коих здесь три тысячи…

Не менее 40 мастерских выделывают и обжигают глиняные трубы, которые широко используются во всех городах Булгарии. По одним таким трубам в дома булгар подается вода из специальных водных башен, по другим – горячий воздух печей, согревающий жилье в стужу…

Жители Булгара фанатичны при поддержании чистоты на городских улицах и площадях: они покрыты каменными плитами и убираются несколько раз в день. Все люди, их животные, повозки и вещи при въезде в Булгар очищаются от дорожной пыли и грязи в специальных помывочных при всех въездах в город. В то же время в Буляре насчитывалось 94 мечети, но суннитских было столько же, сколько и в Булгаре… Кроме них, в Буляре имеется семь больших каравансараев, три общественные бани, не считая личных, и семь тысяч деревянных и каменных домов…

Центральные стены и Булгара, и Буляра, имеют по 14 ворот. В Булгаре нет единой, общей внешней стены, и каждый квартал Внешнего города укрепляет себя сам и по своему вкусу, а в Буляре вместо внешней стены высокий земляной вал с частоколом с 10 проездами…»

«Был город в древности седой, Казань затмил он красотой,
Булгар, ислама дом святой, – теперь он превращен в руины.
На дивном месте возведен, он виден был со всех сторон,
Мечетями гордился он, – от них остались лишь руины»

– так писал о городе Булгаре другой знаменитый булгарский паломник – великий булгарский поэт Гали Чокрый (1826-1889 гг.).

Nakon jednogodišnje obustave istraživanja, američki naučnici mogli bi da nastave rad na stvaranju novih smrtonosnih vrsta ptičjeg gripa i drugih virusa. Uvedena su i nova pravila koja bi trebala da ublaže strahove koje ovakva istraživanja mogu da izazovu, ali sve ovo, međutim, neće ublažiti činjenicu da su informacije o ovim neuobičajenim istraživanjima dostupne apsolutno svima. To uveliko i povećava strah od zloupotreba, posebno nakon što je holandski naučnik Ron Fušije pre godinu dana objavio da je napravio “verovatno jedan od najopasnijih virusa koji može da zbriše pola planete”.

Naučnici sada moraju detaljno da opišu naučnu i zdravstvenu korist koju njihov rad može da donese, kao i sigurnosne rizike, pre nego što dobiju novac. Takođe, rezultati rada moraju da budu dostupni i drugim naučnicima koji rade u tom polju.

Foto: Tanjug/AP

Postavlja se pitanje zašto uopšte postoji potreba za stvaranjem virusa koji bi mogli da ugroze čitav ljudski rod. Naučnici opravdanje nalaze u činjenici da je to jedini način da se stvore antivirusi i time preduprede manje opasne zaraze i epidemije.

Međutim, i pored čovekoljubivog motiva koji stoji iza ovih eksperimenata, oni i dalje izazivaju velike strahove, kako u stručnim, tako i u laičkim krugovima. Sudeći po ispitivanjima javnog mnenja, velika većina ljudi se plaši da bi oni mogli dovesti do katastrofe nesagledivih razmera.

Eksperimenti ove vrste su prvi put izazvali negodovanje javnosti kada je decembra 2011. godine holandski naučnik Ron Fušije objavio da je napravio “verovatno jedan od najopasnijih virusa koji može da se napravi”. Ovaj virus mogao bi da usmrti polovinu populacije naše planete.

Sve ovo pokrenulo je polemiku među naučnicima da li bi trebalo cenzurisati istraživanja, jer bi, po njihovom mišljenju, na taj način ljudi ostali uskraćeni za važna saznanja. Međutim, sa druge strane potpuna ogoljenost informacija podrazumeva i da bi podaci o smrtonosnim virusima mogli dospeti u ruke terorista ili država koje imaju za cilj razvijanje ultimativnog biološkog oružja.

Grupa naučnika na univerzitetu Viskonsin ipak ne želi da objavi svoja dostignuća u oblasti smrtonosnih virusa, da to ne bi ugrozilo bezbednost čovečanstva. Nacionalni zdravstveni institut, koji je glavni finansijer ovakvih istraživanja, nije ih ograničio, već je uveo dodatna pravila.

Foto: Flickr/RDECOM

Majkl Osterholm, naučnik sa univerziteta u Minesoti i član američkog Nacionalnog savetodavnog odbora za biobezbednost je zabrinut ovakvom odlukom vlade.

- Otvorena je pandorina kutija. Ako se rezultati objave javno, bilo koja laboratorija u svetu će moći da ponovi iste eksperimente – rekao je Osterholm.

Sve ovo implicira da su naučnici možda na pragu novih i još smrtonosnijih virusa, nego što su na primer sida ili ebola, za koje se godinama spekuliše da su u stvari nastale u laboratorijama, a zatim bile isprobavane prvo na životinjama, koje su ih vremenom prenele na ljude, uglavnom u ugroženim delovima Afrike, u kojoj ove bolesti i danas predstavljaju najveće pošasti.

(M. R.)

НЕ ВИ ПРОЩАВАМ
(НА ВСИЧКИ, КОИТО ОГРАБИХА И
СЪСИПАХА БЪЛГАРИЯ И НАРОДА НИ)

Не ви прощавам за нищо господа,
за хубавата просешка тояга,
за дрипавата скъсана торба,
която елитът сръчно ни надяна!

Не ви прощавам за нощите без сън,
нали очите гладни не заспиват.
Не ви прощавам хаоса навън,
където ни насилват и убиват!

Не ви прощавам за лудите сред нас,
които са щастливи без причина,
усмихват се, говорят си на глас.
Не ви прощавам затова, че са мнозина!

Не ви прощавам за тия дето с вик
политат от високите етажи,
от бедността спасили се за миг,
размазвайки се долу на паважа!

Не ви прощавам за скъпите коли
и за откраднатите милиони,
за пищните ви мраморни дворци,
дори за наглостта да сте спокойни!

От името на нашия народ,
одрипавял и гладен, не ви прощавам!
А дали ще ви прости Бог?
Съмнявам се, дълбоко се съмнявам!

Никола Статков