Около 1500 души от планински общини се събраха днес в София на митинга в защита на промените в Закона за горите, на които президентът Росен Плевнелиев наложи вето. Най-активни се оказаха гражданите на Сапарева баня, Дупница, Чепеларе, Смолян, Разлог и Самоков.
 

 Под лозунгите "Отрежете пипалата на октопода!", "Долу платените еколози", "Гората е живот", "Ските са здраве" протестиращите се застъпиха за по-развити планински курорти, които да осигурят поминък за децата им.

 Жителите на планинските региони се надяват по закона да бъде постигнат консенсус с природозащитниците, които се обявиха против промените в него.

 

Общините трябва да се съживят, а това може да стане най-ефективно със засилването на туризма както през зимата така и през лятото, обясняваха участници в акцията
 

    Според участници от Костенец мнението на местните би трябвало да има най-голяма тежест, когато се обсъждат строителство на писти и ски съоръжения, защото тъкмо хората там са най-пряко засегнати от промените.
 

http://www.novatv.bg/news/view/2012/06/20/32043/forthenature

Защитници на поправките в Закона за горите протестират пред парламента. Те се обявиха срещу президентското вето, наложено върху спорните промени.

Сред редиците на протестиращите имаше и такива, които се оказа, че са изпратени от кмета. Жена разказа пред камерата на Нова, че е чистачка в местната Община и е била изпратена от кмета. Лично той е докарал хората. На въпрос за какво са се събрали в столицата, жената отговори: „Протестираме еколозите да не вземат горите".

http://dnes.dir.bg/news/bansko-investitori-shestvie-sporniat-zakon-gorite-11390183

Не сме против инвеститорите въобще, въпросът е в това какви инвеститори България иска да има, обявиха на пресконференция от Коалиция "За да остане природа в България" по повод спорния Закон за горите.

http://www.bnews.bg/article-52563

Многолюдният протест, окупирал Орлов мост, се трансформира в шествие

Това обявиха природозащитниците, които организираха масовите протести в центъра на София миналата седмица. За проявата този път е уведомена Столична община. Получено е и разрешение.

Шествието, което идва дни след като президентът наложи вето на закона за горите, ще тръгне в сряда в 18.30 часа от НДК, ще мине покрай президентството и ще приключи пред парламента. Организаторите призоваха участниците в него да дойдат със скиорската си екипировка.

По време на срещата гражданите сложиха отново на масата съвсем конкретни и юридически обосновани предложения срешу скандалните промени в закона, които в този си вид бяха предложени още на 12 Януари. Те бяха приети от представителите на МС и НС. Идеята, обаче да не се продават повече държавни гори, не бе приета от представителя на ски - инвеститорите, предсатвени от сдружение “За развитие на хората и регионите” и Филип Цанов.

По някои от предложенията, припомняме ви, принципно съгласие с гражданите от страна на управляващите беше постигнато още на предната среща - на 15ти юни, а именно: да отпадне възможността за безконтролни сечи в имоти до 20 хектара, да отпаде възможността да се сече над естествения прираст на горите и да не се секат безконтролно крайречните гори. Предложенията на “За да остане природа в България” бяха подкрепени от ГЕРБ, като се реши по проблема с крайречните гори да се търси становището и на експерти от МОСВ в следваща среща.

По най-важната точка - да няма строителство без изключване от горски фонд, т.е. застроените терени да се водят гора само на хартия, обаче не се постигна пълно съгласие. Отново опозицията дойде от представителите на ски-инвеститорите. Решението според всички присъстващи се крие в широк обществен дебат, който трябва да се проведе преди преразглеждането на проектозакона на първо четене в Парламента. Механизмът ще бъде чрез поредица от публични работни срещи в МЗХ и НС.

Гражданските организации предложиха и действащ механизъм за подмяна на старите ски-съоръжения на Витоша с нови, но в рамките на съществуващите трасета. Въпреки това Филип Цанов не се съгласи с нито една от предложените точки. Припомняме, че вчера той поиска и промяна в плановете за управление на всички национални и природни паркове - законовите инструменти, които регламентират опазването и управлението на защитените ни територии.

Вече съвсем ясно прозира мотивацията на лобистите зад промените и това, че те не обслужват интересите на обикновените скиори/бордисти и общините, а интересите на „Витоша Ски“ АД, която искаше да заобиколи Плана за Управление на Витоша и да застрои по-голяма територия от парка, превръщайки я във второ Банско. Така на практика държавният и граждански контрол щеше да отпадне, малкият и среден бизнес в планината затруднен, а улеснението щеше да бъде за едрия монополист за сметка на малките съоръжения, като детски ски-влекове например.

Най-голямата победа на хората след месеци акции и протести, последвани от спонатнните граждански акции на Орлов Мост, в крайна сметка е обещанието на правителсвтото, че законът ще е ориентиран към запазване и увеличаване на горските територии в България, а не разпродаването им. (Над 75% от горите са държавни, а останалите са частни и общински.)

Позицията на гражданските организации остава непроменена и те ще настояват при всички положения и с всички сили най-скандалния текст да бъде премахнат, за което все още обаче няма ясни гаранции от страна на ГЕРБ или МС.

Превърнал се в символ на невиждана гражданска активност в страната за последните 5 години, Законът за горите ще бъде зорко следен от обществеността и организациите в “За да Остане природа в България” по пътя му в НС. Протакането му няма да успее да разсее хилядите млади хора, които се информират ежедневно за събитията, свързани с него - в страната и извън нея.

За съжаление, спонтанно организираните протести за Закона за горите станаха повод България да влезе в световните новини и се оказаха единственият механизъм за достигане до диалог.

 Славянобългарска история

Св. Паисий Хилендарски (1722 – ок. 1773)

Съдържанието на този документ се генерира с безвреден за Вашия компютър active content (javascript).

Да се познават случилите се по-рано в тоя свят неща и делата на ония, които са живеели на земята, е не само полезно, но и твърде потребно, любомъдри читателю. Ако навикнеш да прочиташ често тия неща, ще се обогатиш с разум, не ще бъдеш много неизкусен и ще отговаряш на малките деца и простите хора, когато при случай те запитат за станалите по-рано в света деяния от черковната и гражданска история. И не по-малко ще се срамуваш, когато не можеш да отговориш за тях.

Отгде ще можеш да добиеш тия знания, ако не от ония, които писаха историята на този свят и които при все че не са живели дълго време, защото никому не се дарява дълъг живот, за дълго време оставиха писания за тия неща. Сами от себе си да се научим не можем, защото кратки са дните на нашия живот на земята. Затова с четене на старите летописи и с чуждото умение трябва да попълним недостатъчността на нашите години за обогатяване на разума.

Искаш ли да седиш у дома си и да узнаеш без много трудно и опасно пътуване миналото на всички царства на тоя свят и ставащите сега събития в тях и да употребиш тия знания за умна наслада и плоза за себе си и за другите, чети историята! Искаш ли да видиш като на театър играта на тоя свят, промяната и гибелта на големи царства и царе и непостоянството на тяхното блаополучие, как господстващите и гордеещите се между народите племена, силни и непобедими в битките, славни и почитани от всички, внезапно отслабваха, смиряваха се, упадаха, загиваха, изчезваха – чети историята и като познаеш от нея суетата на този свят, научи са де то презираш. Историята дава разум не само на всеки човек, за да управлява себе си или своя дом, на и на големите владетели за добро властуване: как могат да държат дадените им от бога поданици в страх божи, в послушание, тишина, правда и благочестие, как да укротяват и изкореняват бунтовниците, как да се опълчват против външните врагове във войните, как да ги победят и сключат мир. Виж колко голяма е ползата от историята. Накратко това е заявил Василий, источният кесар, на своя син Лъв Премъдри. Съветайки го, каза: „Не преставай – рече – да четеш историята на древните. Защото там без труд ще намериш онова, за което други много са се трудили. От тях ще узнаеш добродетелите на добрите и законопрестъпленията на злите, ще познаеш превратностите на човешкия живот и обратите на благополучието в него, и непостоянството в този свят, и как и велики държави клонят към падение. Ще размислииш и ще видиш наказанието на злите и наградата на добрите. От тях се пази!“

Дивни са присъдите на бога, неизследима е бездната на неговите съвети за управлението на тоя свят и за промисъла, с който управлява царствата на тоя свят – раздава ги, променя, пренася и когато иска, погубва и пак възстановява. Понякога ни се струва, като че не се грижи за нас, като че ни е пренебрегнал с безкрайна забраво, но не е така. Може в летописите и историите на евреите да се узнае как много пъти ги предаваше в плен и запустение и пак ги събираше и закрепваше в тяхното царство, както и сега се вижда от упадъка на източното гръцко и българско царство. И струва ни се, че не окончателно бе отхвърлено и забравено от бога. Но кой ще постигне ума господен или кой ще последва неговите съвети, за да възстанови пак и събере разпръснатите и изцери съкрушените? Това знае само бог със своите свети присъди.

ЗА БЪЛГАРСКИЯ НАРОД, ЦАРЕ И СВЕТИИ И ЗА ВСИЧКИ БЪЛГАРСКИ ДЕЯНИЯ И СЪБИТИЯ. СЪБРА И НАРЕДИ ПАИСИЙ ЙЕРОМОНАХ, КОЙТО ЖИВЕЕШЕ В СВЕТА ГОРА АТОНСКА И БЕШЕ ДОШЪЛ ТАМ ОТ САМОКОВСКАТА ЕПАРХИЯ В 1745 ГОДИНА. А СЪБРА ТАЗИ ИСТОРИЯ В 1762 ГОДИНА ЗА ПОЛЗА НА БЪЛГАРСКИЯ РОД.

ПРЕДИСЛОВИЕ КЪМ ОНИЯ, KОИТО ЖЕЛАЯТ ДА ПРОЧЕТАТ И ЧУЯТ НАПИСАНОТО В ТАЯ ИСТОРИЯ

Внимавайте вие, читатели и слушатели, роде български, които обичате и имате присърце своя род и своето българско отечество и желаете да разберете и знаете известното за своя български род и за ващите бащи, прадеди и царе, патриарси и светии как изпърво са живели и прекарвали. За вас е потребно и полезно да знаете известното за делата на вашите бащи, както знаят всички други племена и народи своя род и език, имат история и всеки грамотен от тях знае, разказва и се гордее със своя род и език.

Така и аз ви написах подред това, което е известно за вашия род и език. Четете и знайте, за да не бивате подигравани и укорявани от други племена и народи. Твърде много обикнах българския род и отечество и много труд употребих да събирам от различни книги и истории, докато събрах и обединих историята на българския род в тая книжчица за ваша полза и похвала. Написах я за вас, които обичате своя род и българското отечество и обичате да знете за своя род и език. Преписвайте тая историйца и платете,нека ви я препишат, които умеят да пишат, и пазете я да не изчезне!

Но някои не обичат да знаят за своя български род, а се обръщат към чужда култура и чужд език и не се грижат за своя български език, но се учат да четат и говорят по гръцки и се срамуват да се нарекат българи. О неразумни и юроде! Защо се срамуваш да се наречеш българин и не четеш, и не говориш на своя език? Или българите не са имали царство и държава? Толкова години са царували и са били славни и mрочути по цялата земя и много пъти са взимали данък от силни римляни и от мъдри гърци. И царе, и крале са им давали своите царски дъщери за съпруги, за да имат мир и любов с българските царе. От целия славянски род най-славни са били българите, първо те са се нарекли царе, първо те са имали патриарх, първо те са се кръстили, най-много земя те завладели. Така от целия славянски род били най-силни и най-почитани и първите славянски светци и просияли от българския род и език, както и за това подред написах в тая история. И за това бъларите имат свидетелство от много истории, защото всичко е истина за българите, както вече и споменах.

Но поради що ти, глупави човече, се срамуваш от своя род и се влачиш по чужд език? Но, рече, гърците са по-мъдри и по-културни, а българите са прости и глупави и нямат изтънчени думи. Затова, казва, по-добре да се присъединим към гърците. Но виж, неразумни, от гърците има много народи по-мъдри и по-славни. Оставя ли някой грък своя език и учение и род, както ти, безумни, оставяш и нямаш никакви придобивки от гръцката мъдрост и изтънченост? Ти, българино, не се мами, знай своя род и език и се учи на своя език! По-добра е българската простота и незлобливост. Простите българи в своя дом приемат и гощават всекиго и даряват милостина на ония, които просят от тях. А мъдрите и културни (гърци) никак не правят това, но и отнемат от простите и грабят несправедливо и повече грях, а не полза ще получат от своята мъдрост и култура. Или се срамуваш от своя род и език пред учените и търговците и славните на земята, защото българите са прости и няма от тях много търговци и грамотни, и вещи, и знаменити на земята в днешно време, но повечето от тях са прости орачи, копачи, овчари и прости занаятчии? Аз ще ти отговоря накратко за това. От Адама до Давида и праведния Йоаким, Йосиф годеник (на света Богородица), колкото праведни и свети пророци и патриарси имаше и се нарекоха велики на земята и пред бога, никой от тях не беше търговец или прехитър и горделив човек, както сегашните хитреци които ти имаш на почит и им се чудиш и се влачиш по техния език и обичай. Но всички тия праведни праотци са били земеделци и овчари и били богати с добитък и земни плодове, и били прости и незлобливи на земята. И самият Христос слезе и заживя в дома на простия и бедния Йосиф. Виж как бог обича повече простите и незлобливи орачи и овчари и най-първо тях е възлюбил и прославил на земята, а ти се срамуваш, защото българите са прости и неизкусни, и овчари, и орачи, оставяш своя род и език, хвалиш чуждия език и се влачиш по техния обичай.

Аз видях, че много българи постъпват така и отиват по чужди език и обичай, а своя хулят. Затова тук написах за ония отцеругатели, които не обичат своя род и език; а за вас, които обичате да знаете и слушате своя род и език, написах да знаете, че нашите български царе, партиарси и архиереи не са били без летописни книги и кондики. Толкова години са царували и господствували на земята и са имали царски истории и архиерейски кондики, знания за всичко и за много български светци, жития и служби. Но в онова време не е имало славянски печатници, а хората от небрежност не преписвали. На малко места се намирали такива книги. А когато турците заели българската земя ненадейно, те погазили и изгорили черквите, манастирите, царските и архиерейските дворци. В това време хората бягали от турския страх и ужас само да запазят своя живот и в това люто време загинали ония царски истории и кондики за българските патриарси и архиереи и на много светци житията и службите. И днес няма тия летописни книги, които са били пространно написани за нашия народ и за българските царе.

Аз прочетох много и премного книги и много време търсих прилежно, но никак не можах да намеря. В много ръкописи и печатни истории по малко, рядко и накратко се намира. Някой си Маврубир, латинец, превел от гръцки една кратка история за българските царе, но съвсем кратко – едва се намериха техните имена и кой след кого е царувал. Самият този Маврубир е написал: „Така казват гърците поради завистта и ненавистта, която имали към българите. Не са описали храбрите постъпки и славните дела на българския народ и царе, накратко и противното писали, както им било удобно, за да не се срамуват, че българите много пъти са ги побеждавали и са взимали от тях данък.“ От този Маврубир и от много други истории събрах за много време същественото, по-разпространих и съставих тази историйка. При все че се намира в много книги по малко и накратко писано за българите, но не може всеки човек да има тия книги, да ги чете и да ги помни, затова разсъдих и събрах всичко в едно.

***

Прочетете още в:

http://www.pravoslavieto.com/books/history_paisij/index.htm